مؤنّث سّالم ينصب بالكسرة أيضا . من الاستفهاميّة اصطلاحا : هي اسم استفهام يكون دائما مبنيا على السّكون وله محل من الإعراب حسب موقعه في الكلام ، كقوله تعالى : قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ « 1 » « من » : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ . وكقوله تعالى : وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ « 2 » « من » : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ . ومثل : « ممّن تخاف ؟ » « ممن » مؤلفة من « من » حرف جر . و « من » : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل جر ب « من » . وقد تقع في موقع الحكاية فتقول : « جاء زيد » فيقال : « من زيد » . وتقول : « رأيت زيدا » فيقال : « من زيدا » . وتقول : « مررت بعمرو » : فيقال : « من عمرو » . فيحمل هذا على الحكاية . « من » : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدّم . « عمرو » مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية واختلف في هذا ، فقال سيبويه : وسمعت أعرابيا مرّة يقول لرجل سأله : أليس قرشيّا فقال : « ليس بقرشيا » . وأمّا بنو تميم فيرفعونه على كل حال . يقول سيبويه : وهذا أقيس الحالين . تثنيتها وجمعها : قد تثنّى « من » الاستفهاميّة إذا كان المستفهم عنه نكرة . فإذا قلت : « رأيت ولدين » فيقال : « منين ؟ » وإذا قيل : « جاء ولدان » . فنقول : « منان ؟ » أو تقول « جاء أولاد » فتقول : « منون ؟ » وإذا قلنا : « رأيت أولادا » . فنقول : « منين » وإذا قيل : رأيت فتاة . فنقول : منه ؟ وإذا قيل : « رأيت فتيات » فنقول : منات . منذ اصطلاحا : هي حرف جر يختص بالزّمان غير المبهم ، الماضي ، أو الذي يدلّ على الحاضر لا على المستقبل ، مثل : « ما رأيته منذ يومان » أو « منذ يومين » ولا يصح القول : « منذ يوم » ولا : « منذ غد » . وتكون دائما مبنيّة على السّكون . ولكنها إما أن تكون حرف جر مبني على السكون ، والاسم بعدها يكون مجرورا « منذ يومين » ، « يومين » : اسم مجرور ب « الياء » لأنه مثنّى أو تكون ظرفا وما بعده مرفوع على أنه فاعل لفعل محذوف . أمّا القول : « ما رأيته منذ أن اللّه خلقه » فيكون معناها : ابتداء الغاية الزمانية . كقول الشاعر : قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان * وربع عفت آثاره منذ أزمان فإذا كان الزمان حاضرا فهي للظرفيّة فقط تقول : « ما رأيته منذ اليوم أو منذ يومنا » ، وإذا كان الزمان معدودا فيكون معناها ابتداء الغاية الزمانيّة وانتهاؤها معا أي بمعنى « من » و « إلى » . تقول : ما رأيته منذ يومين . وقد تكون « منذ » اسما . وذلك في موضعين : الأول : إذا كان بعدها الاسم مرفوعا ، مثل : ما رأيته منذ يومان أو منذ يوم الأحد فتكون « منذ » : مبتدأ « يومان » خبره أو « يوم » كذلك . والتقدير : وقت انقطاع رؤيته يومان ، أو أول انقطاع رؤيته يوم الأحد . وقد تكون ظرفا مبنيا على الضمّ في محل نصب على الظّرفيّة الزمانيّة والاسم المرفوع بعدها فاعل لفعل محذوف ، أو ل « كان » التامّة المحذوفة والتقدير : منذ كان يومان ، أو منذ مضى يومان .

--> ( 1 ) من الآية 52 من سورة يس . ( 2 ) من الآية 135 من سورة آل عمران .